Nilai dan manfaat ekonomi keberadaan makam kerama syech syaid abdudurachman al-idrus/syech maulana al-magribi di desa salimbatu tanjung palas tengah
Siti Rahayu “Nilai dan manfaat ekonomi keberadaan makam keramat Syech Syaid Abdudurachman Al-Idrus/Syekh Maulana Al-Magribi di Desa Salimbatu Tanjung Palas Tengah di bawah Pembimbing Aslan, SE.,M.Ec,Dev Penelitian ini dilakukan pada masyarakat Desa Salimbatu dengan keberadaan Makam keramat Syech Syaid Abdudurachman Al-Idrus/Syekh Maulana Al-Magribi yang telah menyebabkan perubahan nilai ekonomi pada masyarakat salimbatu. Yang dimaksud makam keramat di sini adalah makam Syekh Ahmad Al-Magribi atau lebih di kenal dengan Makam keramat Syekh Maulana Al-Magribi, yang bernama asli Syekh Syaid Abdudurachman Al-Idrus berasal dari sulu Filipinan Selatan, yang telah berjasa besar dalam menyebarkan Islam pertama di Desa Salimbatu Kabupaten Bulungan. Makam keramat Syech Syaid Abdudurachman Al-Idrus/Syekh Maulana Al-Magribi telah lama dikenal masyarakat sebagai tempat untuk melakukan praktik ziarah. Sehingga mengundang banyak masyarakat dari seluruh daerah, khususnya di Kabupaten Bulungan Provinsi Kalimantan Utara yang datang sebagai peziarah untuk berdoa di Makam keramat Syech Syaid Abdudurachman Al-Idrus/Syekh Maulana Al-Magribi. Dengan banyaknya peziarah yang datang tersebut menyebabkan perubahan dalam kehidupan nilai ekonomi masyarakat Desa Salimbatu yang berada di sekitar pemakaman keramat Syech Syaid Abdudurachman Al-Idrus/Syekh Maulana Al-Magribi. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif dengan pendekatan penelitian metode campuran. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi partisipatif, wawancara mendalam, studi dokumentasi, dan studi litelatur. Temuan hasil penelitian terdiri dari temuan hasil kuantitatif dan temuan hasil kualitatif. Hasil temuan kuantitatif mencakup statistika deskriptif yang menuangkan pertanyaan wawancara dalam presentase. Sedangkan temuan hasil penelitian kualitatif merupakan gambaran nilai ekonomi masyarakat Desa Salimbatu mencakup aspek pendidikan yang sudah baik, intensitas pertemuan dan kegiatan masyarakat yang kadang-kadang dan sering dilakukan, keberadaan peziarah yang menimbulkan dampak positif, ritual-ritual dalam praktik ziarah masih dilaksanakan.